王石因留學(xué)被免職 4年的留學(xué)經(jīng)歷 他收獲了什么？

近日，萬(wàn)科公告稱(chēng)將罷免王石等人董事職務(wù)，并給出罷免王石的理由：2011年至2014年間，王石前往美國(guó)、英國(guó)留學(xué)，長(zhǎng)期脫離工作崗位的情況下，卻依然在未經(jīng)股東大會(huì)事前批準(zhǔn)的情況下從萬(wàn)科獲得現(xiàn)金報(bào)酬5000多萬(wàn)元。

這里的留學(xué)不是真正意義上拿學(xué)位的留學(xué)，其實(shí)是游學(xué)，所以下面以“游學(xué)”來(lái)稱(chēng)。

哈佛3年，劍橋1年，還是沒(méi)學(xué)夠

我當(dāng)時(shí)事業(yè)成功，沒(méi)想到59歲時(shí)有機(jī)會(huì)來(lái)哈佛做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。通常作為訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者是半年到一年的時(shí)間，最長(zhǎng)一年。我2010年初做出了安排，選擇2011年的1月份到哈佛做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。

當(dāng)時(shí)我給自己做了個(gè)計(jì)劃：在哈佛待一年，在英國(guó)一年，在耶魯撒冷和伊斯坦布爾各半年，一共三年的游學(xué)計(jì)劃。到哈佛之后，第二學(xué)期我發(fā)現(xiàn)一年時(shí)間不夠，就延長(zhǎng)了一年，第二年覺(jué)得還不夠，又延長(zhǎng)了一年。在哈佛待到第三年的時(shí)候，覺(jué)得三年也是不夠的，應(yīng)該待四年。

而英國(guó)游學(xué)來(lái)到劍橋是因?yàn)閯虻慕淌诘饺f(wàn)科訪(fǎng)問(wèn)，萬(wàn)科的人告訴他們“我們老板也要到英國(guó)學(xué)習(xí)”，劍橋就對(duì)我發(fā)出了邀請(qǐng)，就這樣來(lái)到了劍橋。計(jì)劃一直在改，原計(jì)劃游學(xué)到2014年的，現(xiàn)在預(yù)計(jì)要到2017年。

游學(xué)到底學(xué)了什么

第一，先過(guò)語(yǔ)言關(guān)，現(xiàn)在也不能說(shuō)已經(jīng)完全過(guò)了，學(xué)習(xí)、討論基本沒(méi)問(wèn)題，甚至也給這里的學(xué)生上課。但英語(yǔ)還是磕磕巴巴，畢竟60歲才開(kāi)始過(guò)語(yǔ)言關(guān)，不過(guò)英語(yǔ)只是個(gè)工具，需要通過(guò)這個(gè)工具了解西方社會(huì)。

第二個(gè)，中國(guó)從改革開(kāi)放甚至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)始，一直在學(xué)習(xí)西方，但更多是在學(xué)習(xí)西方的技術(shù)?，F(xiàn)在提的四個(gè)現(xiàn)代化，也都是技術(shù)層面現(xiàn)代化，沒(méi)有觀念現(xiàn)代化，都是希望了解西方是如何做的，我們?nèi)绾巫龅轿鞣侥菢印６沂窍Ｍ私鉃槭裁船F(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代文明是在西方發(fā)生。

我在哈佛學(xué)習(xí)選的是資本主義思想史，因?yàn)橘Y本主義是從中世紀(jì)基督教文明、文藝復(fù)興還有宗教改革派生出來(lái)的。西方的文明可以從兩個(gè)方面去學(xué)：一個(gè)是希臘的文明，哲學(xué)、邏輯學(xué)角度;另一個(gè)方面是宗教，比如基督教的繁榮發(fā)展等。

而我的游學(xué)國(guó)家為什么還有伊斯坦布爾，因?yàn)樗且了固m文化國(guó)家?，F(xiàn)代東西方?jīng)_突，嚴(yán)格來(lái)講主要是基督教文明和伊斯蘭教文明的沖突，我是想從這個(gè)角度來(lái)了解世界文明。

有個(gè)很有意思的事情，我來(lái)到哈佛不到一年的時(shí)候，有了一個(gè)很大的疑問(wèn)，即問(wèn)自己：“我是誰(shuí)?”本來(lái)是要去了解別人、探索別人、學(xué)習(xí)別人，但是再怎么去學(xué)習(xí)了解，突然發(fā)現(xiàn)還有個(gè)文化差異，即作為一個(gè)中國(guó)人，如果“我是誰(shuí)?”都沒(méi)弄清楚，如何去了解別人。

這個(gè)時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明還了解不夠，于是開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文明，除了選擇西方資本主義思想史類(lèi)課程，也開(kāi)始選擇中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)課，就這樣在西方學(xué)術(shù)研究的環(huán)境下，用西方的研究方法來(lái)探究本民族的傳統(tǒng)文化，這條路一直走到現(xiàn)在。

游學(xué)的巨大收獲

越學(xué)習(xí)越感到無(wú)知，真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)是在劍橋，每天都感到時(shí)間不夠用。收獲是覺(jué)得自己無(wú)知，每天都在如饑似渴地吸收著知識(shí)。

作為個(gè)人的人生修為方面來(lái)講，游學(xué)堅(jiān)持下來(lái)到現(xiàn)在，有了如沐春風(fēng)、如魚(yú)得水的狀態(tài)，這是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的狀態(tài)，人很放松、輕松，這種狀態(tài)很好。

作為一個(gè)企業(yè)家的收獲是什么呢?我是1999年辭去總經(jīng)理職位，不再打理具體的事務(wù)，到現(xiàn)在沒(méi)有改變，當(dāng)時(shí)已經(jīng)48歲，并沒(méi)想到去留學(xué)，當(dāng)時(shí)是圓另一個(gè)夢(mèng)——探險(xiǎn)夢(mèng)，從1999年開(kāi)始到2010年，整個(gè)是在圓自己的探險(xiǎn)夢(mèng)。很多人不理解，王石是功成名就去登山?是企業(yè)做不下去了要增加曝光率?要不就是太愛(ài)出風(fēng)頭了?

其實(shí)都不是，其實(shí)是個(gè)人英雄主義，做企業(yè)是團(tuán)隊(duì)的事，要推動(dòng)團(tuán)隊(duì)去做;而要表現(xiàn)個(gè)人與眾不同，就去探險(xiǎn)。我2000年創(chuàng)造的中國(guó)滑翔傘的攀高記錄14年來(lái)還沒(méi)有人打破。我用10年時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己作為探險(xiǎn)家的夢(mèng)想。

我1999年辭去總經(jīng)理職位，當(dāng)時(shí)萬(wàn)科已經(jīng)是中國(guó)上市的最大的房地產(chǎn)公司，之后10年雖然只管董事會(huì)，不管具體事務(wù)，但是2008年萬(wàn)科成為全球最大的住宅開(kāi)發(fā)公司;我自己也登山、探險(xiǎn)、飛滑翔傘、越野滑雪，作為一個(gè)業(yè)余探險(xiǎn)家，也滿(mǎn)足了個(gè)人的英雄主義。

同時(shí)，我也作為一個(gè)環(huán)保主義者參加公益活動(dòng)，比如2004年成立的阿拉善，我是創(chuàng)始人之一和第二任會(huì)長(zhǎng)，去哈佛之前，又做了壹基金的執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。2010年開(kāi)始去哈佛做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。我對(duì)自己的安排是 60-70歲逐步減少探險(xiǎn)活動(dòng)，更多地作為老師去大學(xué)教書(shū)。

2009年我開(kāi)始在香港大學(xué)商學(xué)院教書(shū)，講企業(yè)文明;到了2012年北大光華管理學(xué)院聘請(qǐng)我做教授，講同樣的內(nèi)容。如果只是為了圓自己的留學(xué)夢(mèng)，三年也就夠了，為什么堅(jiān)持到現(xiàn)在，說(shuō)到底，是人要較勁，到了60歲也要較勁，和自己較勁。

作為中國(guó)人的留學(xué)體會(huì)

如果是兩年前、三年前，我沒(méi)有資格說(shuō)這個(gè)話(huà)，現(xiàn)在我覺(jué)得我60歲才出來(lái)游學(xué)，才過(guò)語(yǔ)言關(guān)，來(lái)了解西方社會(huì)，熟悉西方社會(huì)，和他們溝通，根據(jù)我的體會(huì)，中國(guó)人只要想做，沒(méi)有做不成的。中國(guó)人刻苦，耐久力也非常好，如果真的想去做，就能做到。

但還是會(huì)有問(wèn)題，中國(guó)人從“想做”到“做到”，是不是就是沒(méi)有限制?對(duì)于游學(xué)，我覺(jué)得有“一大限制”和“一小限制”，“一大限制”是能不能取信于別人，憑什么你想做到就能做到，一旦別人成為你的敵人，你還能不能做到?肯定不行。

你如何取得別人的信任，實(shí)際引出的一個(gè)問(wèn)題是：你的價(jià)值觀是什么，追求是什么?我到了哈佛之后很受歡迎，半年之后哈佛就發(fā)了第二年的邀請(qǐng)，一般訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者沒(méi)有這樣的，沒(méi)有訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者在這待著不走的，而且我想待三年、四年都能待，為什么呢?因?yàn)閯e人喜歡你，我覺(jué)得在于價(jià)值觀是一致的。

我為什么要了解西方的文明，深度了解基督教，雖然我也不是基督教信徒，但至少對(duì)于西方創(chuàng)造的現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值觀我是接受的，比如規(guī)則、透明等。

為什么作為中國(guó)最大的住宅地產(chǎn)商在這里我就敢說(shuō)我不行賄，而且是在大學(xué)當(dāng)案例來(lái)講，你要有底氣，因?yàn)槟闶瞧髽I(yè)家，做了快30年了，揭穿你很容易的，任何一個(gè)離開(kāi)公司的財(cái)務(wù)人員和高官要揭發(fā)你太容易了。

萬(wàn)科不行賄已經(jīng)成了哈佛商學(xué)院案例庫(kù)的案例了，萬(wàn)科一共有5個(gè)案例在哈佛的案例庫(kù)，這是其中之一。當(dāng)然，不行賄是個(gè)底線(xiàn)，還有透明度，講誠(chéng)信，講規(guī)則。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很容易和他們溝通，他們接受你。

第二個(gè)是“一小限制”，是中國(guó)人的胃。我給自己的規(guī)定是我出國(guó)不吃中餐，但是經(jīng)歷了非常痛苦的過(guò)程，在萬(wàn)科有個(gè)笑話(huà)，如果要懲罰誰(shuí)，就讓他和董事長(zhǎng)一起出差。

我堅(jiān)持吃西餐的目的是向國(guó)外學(xué)習(xí)，不是我喜歡西餐不喜歡中餐。不但是西餐，只要是到一個(gè)國(guó)家就吃當(dāng)?shù)氐牟?，比如我非常不喜歡印度菜，但是到了印度照樣吃印度菜，這對(duì)于了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、飲食是非常重要的?/p>

吃當(dāng)?shù)氐牟惋嬁梢粤私猱?dāng)?shù)氐奈幕@種優(yōu)勢(shì)是我在劍橋才感受到的。我來(lái)劍橋大概3個(gè)月的時(shí)候，圣誕節(jié)前，教職員工和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者一起開(kāi)Party，其中有個(gè)中國(guó)院士，他在英國(guó)20多年，事業(yè)有成，他非常驚訝地發(fā)現(xiàn)我認(rèn)識(shí)的人比他還多，他很奇怪“為什么我十幾年認(rèn)識(shí)的人都沒(méi)你多?”因?yàn)槲颐刻熘形?、晚上都在這里吃飯，這是個(gè)和人交流的好機(jī)會(huì)。

一個(gè)在英國(guó)生活20多年非常成功的中國(guó)人，其實(shí)他的生活并沒(méi)有介入進(jìn)來(lái)，他的生活圈子只有非常小的華人圈子，而我才來(lái)3個(gè)月，已經(jīng)認(rèn)識(shí)很多人。這就是這一大一小的限制。

游學(xué)解決了什么問(wèn)題

搞房地產(chǎn)什么最重要，第一個(gè)就是地點(diǎn)，這是房地產(chǎn)業(yè)的金科玉律，那如果地點(diǎn)不好怎么辦呢?只好去研究客戶(hù)研究消費(fèi)者，讓他們高興，讓他們忽略掉地點(diǎn)。

萬(wàn)科2012到英國(guó)投資地產(chǎn)，我當(dāng)時(shí)嚇了一跳，這么好的地點(diǎn)!在西方，在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，在成熟的市場(chǎng)，不需要暗箱操作，不需要行賄也能得到很好的土地，真正價(jià)值觀一致了，各方面做的一致就會(huì)覺(jué)得如魚(yú)得水。所以?xún)r(jià)值觀很重要，包括如何國(guó)際化。我并不是說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，如果和國(guó)際化對(duì)接，路會(huì)越走越寬。我希望你們來(lái)西方，雖然很短暫，但也是訪(fǎng)學(xué)(訪(fǎng)問(wèn)學(xué)習(xí))。

第二，從工具論上來(lái)說(shuō)也很重要，但不是具體問(wèn)題該如何解決，而是方法論。我的朋友說(shuō)我這三年改變很大，更多是方法論上的、思維方式的變化，更有條理，邏輯性更強(qiáng)。 對(duì)于沒(méi)留過(guò)學(xué)的人，可以適當(dāng)?shù)臅r(shí)候下決心，抽出一段時(shí)間沉下來(lái)。當(dāng)然，第一個(gè)是語(yǔ)言關(guān)，第二個(gè)要解決的根本問(wèn)題是放下，要相信沒(méi)有你，地球照樣轉(zhuǎn)，不要說(shuō)放不下，不要說(shuō)有機(jī)會(huì)才開(kāi)始。

企業(yè)發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)人自身提高哪個(gè)更重要，當(dāng)然都很重要，這不是非此即彼的關(guān)系，自身的提高也是和企業(yè)的提高有很大關(guān)聯(lián)的。不要太功利，想著只有我的提高對(duì)企業(yè)有好處才去提高，也要從人的自身發(fā)展去考慮。

劍橋有2個(gè)中國(guó)名人，一個(gè)是徐志摩，另一個(gè)是金庸，金庸是82歲到劍橋，在這里讀了碩士、博士，因?yàn)樗X(jué)得他的人生缺少學(xué)術(shù)訓(xùn)練的過(guò)程。

關(guān)于人生設(shè)計(jì)

我的人生設(shè)計(jì)不是到70歲為止，我計(jì)劃70歲之后就到戈壁上種莊稼去。2004年我加入阿拉善，阿拉善在沙漠邊緣建綠洲保護(hù)生物多樣性，作用還是非常有限的。中國(guó)的國(guó)土面積27%是戈壁和沙漠，國(guó)土面積非常大，人口眾多，可用土地卻不多。而以色列就在不毛之地上建立了現(xiàn)代化的農(nóng)場(chǎng)，成為歐洲的后花園。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。第一是解決缺水問(wèn)題，第二是品種改良。以色列在戈壁灘上種莊稼，他們是什么人在種?是教授、園藝師、工程師、會(huì)計(jì)師，是掌握了高級(jí)知識(shí)的有文化的人。

我們中國(guó)怎么學(xué)習(xí)以色列?我們現(xiàn)在搞農(nóng)業(yè)的是什么水平的人?我不敢說(shuō)我是高級(jí)知識(shí)分子，至少像我這樣在西方大學(xué)浸泡過(guò)的，也算泡成有知識(shí)的人了吧，再憑我的號(hào)召力，號(hào)召一批這樣的海歸，以及一些有經(jīng)驗(yàn)、有理想，能解決自己溫飽，一定要給社會(huì)做點(diǎn)什么的人一起在這個(gè)問(wèn)題上做點(diǎn)什么。

關(guān)于這個(gè)想法，褚時(shí)健給了我很大啟發(fā)，他75歲才開(kāi)始重新創(chuàng)業(yè)，我70歲開(kāi)始，還比他早了5年。褚時(shí)健是從人生最低谷開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，搞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種橙子。在萬(wàn)科有個(gè)中國(guó)案例研究中心，已經(jīng)把褚時(shí)健的褚橙作為一個(gè)中國(guó)企業(yè)案例進(jìn)行研究?？梢哉f(shuō)是多種因素促成了我現(xiàn)在的想法。

理想和信仰

錢(qián)還是很重要的，沒(méi)錢(qián)不行，但是錢(qián)到了一定程度本身也會(huì)成為一種束縛，對(duì)錢(qián)的追求沒(méi)有盡頭。

我在2014年中國(guó)綠公司年會(huì)上也談了生死問(wèn)題，談到如何對(duì)待死亡，實(shí)際上從東西文化差別來(lái)講，你會(huì)發(fā)現(xiàn)信教不信教有很大差別。信教的講有天堂有上帝，在天堂人是永生的，但在上帝面前我們都是罪人，都是會(huì)犯錯(cuò)的;從我們中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念來(lái)講，人是制定規(guī)則的，是管理一切的。這個(gè)差異帶來(lái)東西方文化的沖突。

我接受西方的文化，并從宗教發(fā)生學(xué)來(lái)看這些神話(huà)傳說(shuō)是如何發(fā)展到這一步，更看重背后支撐這些故事的文化邏輯。我還尤其接受猶太教的文化，基督教文化和猶太教文化有很大差別，基督教認(rèn)為人都是有罪的，猶太教認(rèn)為人既是好人也是壞人，人的一生既有天使存在也有魔鬼。

這對(duì)于企業(yè)也有指導(dǎo)意義，對(duì)于企業(yè)文化來(lái)說(shuō)，要建立強(qiáng)大的監(jiān)察體系，首先不要有絕對(duì)權(quán)威。作為企業(yè)創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者，不要做一個(gè)特殊的人，制度對(duì)所有人都一樣。

人在年輕的時(shí)候想活得自在，首先要考慮如何面對(duì)死亡的問(wèn)題，當(dāng)你真正意識(shí)到人生從生到死就是個(gè)過(guò)程，各個(gè)生命階段都是有意義的，才會(huì)精彩。作為一個(gè)社會(huì)成員，還要考慮自己在社會(huì)家庭中扮演的角色。

到西方兩個(gè)地方是一定要去的，一個(gè)是教堂，另一個(gè)就是墓地，感受一下西方的文化和生與死的過(guò)程。我最大的收獲是學(xué)會(huì)面對(duì)生命、面對(duì)死亡。