這就是中國與澳洲的距離

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從地圖上查，中國南海國境線到澳洲大陸最近海岸線，直線距離大約2400公里;從北京到堪培拉的飛機航線距離大約是9000公里——不過，這當然不是我想得到的答案，我想探討的，其實是這一次到澳洲走馬觀花之后的思考：在人類文明這一相同方向的進程中，中國離澳洲究竟有多大的差距?

思考一：環(huán)境與人口

通過我拍攝的照片不難看出，澳洲的天空、森林、綠地、海洋和海灘都非常干凈。

道路是干凈的，無論在城市還是鄉(xiāng)村。幾乎到了任何一個地方，你都可以席地而坐，起身時不會擔心新買的褲子給弄臟了。而且，我們很少看見清潔工人。

沙灘是干凈的。經歷了上千公里的沿海公路，隨時可以下車去沙灘散步，無論在人煙稀少的海灘，還是游人如織的海濱浴場，海沙里幾乎看不到任何人類垃圾。

河流是干凈的。沿途有許多漂亮的河流，河面不時看見機動船只。在大洋路的十二門徒附近我們住過兩晚，營地后面有一條小河，白天有孩子嬉戲、游泳、垂釣，河水清澈見底，手捧起來就可以喝。

草坪是干凈的。在澳洲人工草坪和天然草場隨處可見，人工草坪一般都修剪打理得很整潔，草的長度永遠保持不變。公共草坪可以讓游人隨便踐踏和席地而坐，全澳洲看不見禁止踩踏草坪的警示牌。綠草上同樣看不見垃圾和人類丟棄物。再看看澳洲人，他們仿佛覺得草坪(無論是私人的還是公共的)生來就是供人休息娛樂的，人們在草坪上盡情嬉戲，孩子們在奔跑，狗狗相互追逐，海鷗草叢中覓食。

公廁是干凈的。全程跑下來，進入過各種公共廁所，幾乎全都一塵不染，地上和洗手臺上沒有水漬(尿漬)，沒有異味，干凈得都像是五星級酒店。而且，幾乎每一個廁所都免費提供質量上好的手紙、洗手液、擦手紙和干手器。

汽車是干凈的。我們這次租用房車自駕游，那輛豐田海獅改裝的房車從提取到歸還，整整18天，中間經歷了三場大雨，行程3600公里，始終都很干凈。歸還時，只簡單地用自來水沖刷一遍，已經熠熠閃光。同行的伙伴戲謔說，在澳洲至少有兩個行當是干不成的：洗車和擦皮鞋，因為需求太小。

各位看到這里也許會說，這種環(huán)境的清潔美麗原因在于人口。澳洲總共才不過2300萬人(和上海差不多)，哪能拿來和13億人的中國進行比較?

誠然，澳洲的環(huán)境問題和中國的環(huán)境問題是截然不同的，要解決環(huán)境問題的方法也肯定不盡相同。我本人也不是環(huán)境資源部部長，沒有能力提出解決中國環(huán)境問題的良方。但是，所見所聞總讓我忍不住對比聯(lián)想國內——澳洲人愛護環(huán)境的文化和習慣，這個也許是值得我們學習的，也是可以去一點一點做，去一點一點改變的。

例如我們入住的公寓式酒店，手冊上說，本酒店實行自助式服務，請離開時將房間打掃干凈，垃圾隨手帶走。人們也都是按照要求那樣去做了。而在我們習慣的思維模式里，我住店付了錢，你就應該打掃衛(wèi)生。而我將房間內外弄臟，是我的權利。

例如，我們在宿營地的廚房和洗衣房常?？吹竭@樣的提示：為了下一個使用者，請將你用過的設施清理干凈。所以我們在澳洲使用的公共設施，的確都是干干凈凈的，打開就能使用。一邊用一邊覺得感動，覺得溫暖，覺得幸福，并心存感激。而中國人看來，為他人打掃衛(wèi)生是吃虧了。實際情況是：我們在國內使用的公共設施多半都是臟兮兮的，只好自己動手清潔。用完之后留下狼藉一片拂袖而去，也覺得心安理得、天經地義。誰用誰打掃嘛!這樣的結果是，我們的環(huán)境永遠都是臟兮兮的，而面對這種垃圾遍地，我們都心存憤怒和抱怨：什么素質，太惡心!

例如垃圾分類，在中國似乎也在提倡，北京大部分地方的垃圾桶都分區(qū)分可回收與不可回收，但真正實施的卻很有限。大多數(shù)人不知道怎樣將垃圾分類，有朋友就問我，怎樣區(qū)分一般垃圾和可回收垃圾?我說很簡單，我們常常見到那些拾荒者在垃圾里尋到的可以用來賣錢的寶貝，就是可回收垃圾;其余就是不可回收垃圾。真正的問題不在于是否能識別，而是從心底里不認為這件事非做不可。做和不做的差別就是，我們的垃圾造成了大量的浪費，也更加嚴重污染著環(huán)境。

如果說環(huán)境問題是人口的問題，那么，日本的人口密度算大吧?為什么他們被公認為世界上最干凈的地方呢?而在中國，許多人煙稀少的地區(qū)，我們照樣可以看到游人離開后留下的食品包裝等人類垃圾。這些，到底是人口數(shù)量的問題，還是人口素質的問題呢?

在墨爾本一家酒店前臺看到過這樣一句話，可以推薦給大家：做正確的事，你所居住的星球會感謝你。

思考二：法治與自律

在澳洲幾乎看不見執(zhí)法人員，但人們多半都在自覺地遵守法律，對自己在公共場所的行為非常自律。

這次自駕旅行我使用過三次駕照，兩次是租車提車，一次是因風大車門沒拉住刮傷了相鄰的車，對方車主抄下我的駕照信息以便走保險。除此之外再沒有使用過駕照，也沒有遇到過警察盤查，甚至連警察的影子都很難看見。行駛在高速公路上時，看到過兩次停在路邊的值班警車，唯一一次見到警察本尊，是在墨爾本一位警察給違停車輛開罰單。雖然如此，澳洲給我的感覺依然是秩序井然，人人自律。

我們常?？匆姷氖菣C動車、自行車、行人各行其道，支線車主動停下讓干線車，機動車在人行橫道(尤其沒有紅綠燈的)線外耐心等待行人慢慢通過，幾乎沒有聽到過汽車的喇叭聲。

停車場幾乎是無人看管的，哪怕是收費停車場，司機都是自覺到收費機(meter)處自動投幣交停車費，并在規(guī)定時間內將車駛離。

全澳洲沒有看見任何一戶人家的窗子安裝防盜網(wǎng)，或防盜柵欄，甚至許多人家睡覺夜不閉戶。

我在悉尼陪朋友去商店買香煙(我本人不抽煙)，發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象：店家與其說是在賣煙，倒不如說像在做非法生意，像毒販。他偷偷摸摸地打開一個貼滿價格標簽的不透明的柜子門，從里面拿出一包煙遞給我們。朋友想讓他多拿幾包煙來挑挑，老板說不行，法律規(guī)定，買什么煙就拿什么煙，買幾包拿幾包，不能挑選。問為什么?回答說，法律規(guī)定不能在公開場所肆意銷售卷煙。煙盒的包裝才有意思，無論國產煙還是進口煙，包括從中國進口的香煙(中華、玉溪、紅雙喜等)，原先設計精美、五彩繽紛的煙盒包裝絕對看不見，換上了幾乎千篇一律的煙盒，上面除了用小字表明原來的香煙牌子，還印刷上了許多可怕的圖片，不是熏黑的肺，就是得癌癥死亡的尸體。整個感覺就像預告恐怖片。

澳洲生產紅酒，且酒質上乘、價格便宜(我買到最低的價格5澳幣一瓶，很好喝)。我在一家中國人開的超市買了兩瓶，老板娘服務熱情，操著上海口音說替我拿一個塑料袋把酒包上。我出于客氣和節(jié)約說不用，離車很近，馬上就擱車里，沒關系。老板娘說，你沒關系，我關系大了。你那樣提著酒瓶招搖過市，有人舉報，我的超市將要遭到高額罰款。

我好奇地向澳洲本地人請教，他們告訴我，在澳洲，對于違法犯罪行為的處罰是非常重的。同時，對公民的法律教育和示范工作也緊跟其后。長期如此，公民在日常生活中也就養(yǎng)成了守法和自律的習慣。

而中國的問題則相反，我們天天喊守法，可絕大多數(shù)人還是對各項法律知之甚少。在日常生活中，大多數(shù)中國人成天想的，就是如何鉆法律的空子，如何打擦邊球。我們無時無刻不在想和法律邊界博弈，我就違法了，看你怎么樣?大量的社會實例告訴我們，守法的人吃虧，違法的人占了先機，得了紅利。更有甚者，我們更多地看見權大于法，人情大于法，錢大于法。長期如此，我們都養(yǎng)成了僥幸、占便宜、討巧、沖紅燈、闖紅線、逃避法律的習慣。形成了攤上事不走法律程序，第一時間打電話找關系、開后門去“搞定”。

親歷經歷來了：一位自駕游的朋友曾因為在澳洲公路上超速行駛，在離澳之后收到了一條罰款通知。一直猶豫到底是否交罰款的時候(心想老子不交看你怎么辦)，澳洲警方的催促通知通過電子郵件傳來了。通知中明確指出，如果逾期未交付罰款，將導致罰款數(shù)倍增加和累加，違章和拒交罰款行為還將被記錄在案，有可能影響到未來再次申請各國入境簽證。朋友見此，立馬乖乖交了罰款了事。我這次也有一次違停，當然，我也乖乖認罰。

有朋友說，我們那么多執(zhí)法者監(jiān)督管理著社會，還有那么多隨意違法的人士，甚至經常有公然抗拒法律的行為，如果不這樣做，那不是天下大亂了?你把執(zhí)法人員撤離了試試!你把窗戶上的防盜柵欄拆掉試試!你把城管解散了試試!我想了想，也覺得很恐怖。

那么，究竟是什么原因造成了這種長時間和文明相去甚遠的狀況?是法律不健全?是執(zhí)法不公?是貧富懸殊?是社會保障體系尚未建立?還是……?更重要的是，我們自己能做一點什么?

思考三：謙讓與善意

回國后，有朋友問過我一個問題：澳洲人排外嗎?他們對中國人歧視嗎?我對這個問題毫無準備，去之前也不曾聽說有澳洲排外和歧視的信息，也沒有做任何的心理預防，冷不丁不知道怎樣回答。后來想想，提這個問題的朋友，也許是看了最近新聞報道香港人歧視大陸人，還有網(wǎng)上流傳全世界人都討厭中國人的帖子，因此而有感發(fā)問吧?可是我的親身感受，豈能用“不排外不討厭”這個簡單回答可以準確概括呢?

澳洲人不歧視中國人，甚至不歧視任何人。相反，一路走來，親身經歷的，幾乎全是正能量，當?shù)厝硕Y貌、熱情、友好、善良。

一次我們駕車在車流稀疏的路段迷路了。兩輛房車只好停在路邊，等我這個“排頭兵”趕緊在GPS上重新搜索新目標。就在這個當口，一輛皮卡車從我們身邊飛馳而過，在幾百米外忽然停下來，掉過車頭直接迎著我們駛來。車在我們前頭停住，下來一位老先生。我身邊的同伴有點緊張，讓我停下手中的活，問是不是我們違章停車，遇見警察了?接洽之后才知道，來人不是警察，只是一個熱心人。他見我們停車，猜測一定遇到了麻煩，上來詢問是否需要幫助。我趕緊謝了人家，說我們自己能夠解決。他熱情地建議我們前方宿營，說前方風景優(yōu)美，也有汽車宿營地。我只好抱歉地告訴他，我們已經預訂好了營地，正設置導航。他高興地祝我們好運，方才離去。

在汽車營地、公園、農場、郊區(qū)、公路邊的快餐店，甚至同方向行駛的車輛上，經常會有陌生人和我四目相對，對方臉上總是洋溢出真誠的微笑，并熱情地打招呼，給我的錯覺，仿佛我置身于多年的熟人、朋友、街坊四鄰和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之中。

人有三急，少不了問廁所何處。每每向人們提出這個尷尬問題，對方都像是負責的主人，熱情、友好、耐心地指引，有的甚至還親自引領。如果近距離內沒有公廁，他們會主動將自己家或自己店里的內部廁所提供給你使用。

去購物，去辦事，所遇之人，皆是彬彬有禮，輕言細語，盡量想得周到些，說得清楚些，充滿耐心、細心和善心。

對，善意!

我一直在想，這份善意到底是從哪里來的呢?對比國內，我好像有了一些猜測。在澳洲，不管出于什么原因，他們那個社會，是建立在相互信任的前提下，而我們的社會，相互之間沒有信任感。不是中國人沒有善良，而是環(huán)境的艱險，讓我們不敢相信他人。假如路上有一個人主動提出要幫助我們，在我們內心深處充滿了防范——注意，這人一定沒有安好心!

前兩天，我的微博里有一個私信，是一個學習寫作新編劇寫給我的，他寫道：“陳老師，像我這種生活在社會底層，周圍能看到的感受到的都是人們的功利心，實在看不到美好的東西，我要怎樣才能靜下心來創(chuàng)作啊?我現(xiàn)在內心深處只有對社會的不滿，無比的煩躁，完全失去了生活的動力，沒有了奮斗的目標，沒有了理想與信念，我該怎么做?”

雖然表面看起來這只是針對寫作而提出的問題，實質上已經觸碰到了我們這個所謂“泱泱大國”、“五千年文明過度”和“禮儀之邦”的道德硬傷!在澳洲，才真切感受到什么是道德上的侏儒。我慚愧，我汗顏。

我當然不會天真地認為澳洲沒有壞人，沒有騙子和盜賊(事實上我女兒在我們去澳洲之前手機被人偷了)，我也不是說中國沒有善良人。我相信在世界上的任何地方，經歷了上千年的文明教化，好人一定是大多數(shù)。但，經歷了許多年的戰(zhàn)亂、政治斗爭和步履匆匆的脫貧運動，人性在倒退，道德在滑坡。官員腐敗、官商勾結、蘇丹紅、毒奶粉、地溝油、扶摔倒老人被訛……，這一切都我們心寒。我們不敢再相信善意和善舉了，我們自己也慎行善意和善舉，在替他人和社會做貢獻時，我們遲疑，我們漠然，我們自保。甚至，我們沒有了集體榮譽感，民族自豪感，像2008年因汶川地震和奧運會所激發(fā)的那種凝聚力消失殆盡了!前兩天在柴靜紀錄片引起的風波里，我們依然感到了極度的失望和冰冷。

其實，這種社會冷漠癥的危害，遠遠大于霧霾!

難道中國人真的要世世代代生活在這樣充滿惡意、懷疑、戒備和冷漠的環(huán)境里嗎?

謝天謝地，我回來后看的一期電視真人秀節(jié)目《你會怎樣做》(廣東電視臺)，讓我感受到了澳洲一樣的溫暖的春風。節(jié)目是直接從國外電視臺“扒”下來的，情景設置，是一位好心的大姐給流浪漢50元錢，帶他進入一家餐館用餐，自己先離去。結果孤立無援的流浪漢遭到店長和個別客人的歧視和驅趕。這種歧視遭到了更多普通顧客的反對，流浪漢也得到了廣泛的同情和援助。這個節(jié)目中的大姐、店長和壞顧客是節(jié)目組的演員扮演的，而其他的好心人是真人，真反應?？粗@個節(jié)目我一直在流淚。有個聲音在內心深處發(fā)出來：中國人并不冷漠，我們不應該對自己和社會失望。

思考四：野蠻和文明

在澳洲旅行的過程中，我有一個很深的感受，他們的社會有一個很好的風氣和文化，就是強者對弱者的關注、關懷、照顧、寬容、扶助。我們常?？吹狡囎屪孕熊嚕孕熊囎屝腥?，汽車讓行人;年輕人壯年人讓孩子、老人;男人讓女人，富人讓窮人，主人讓客人，警察讓民眾。每個城市都有盲人道、殘疾人通道、殘疾人專用車位、專用廁所;每一條公路都有自行車道……

看著這些，忽然有一天，我悟到了一個道理：原來，所謂的文明，除了民主、自由、平等、公平等一些普世價值之外，最好的體現(xiàn)，就是強勢群體對弱勢群體的禮讓、關懷、幫助和寬容。

也就是說，我們如果用簡單的天平來衡量一個社會是否文明，就看在這個社會里，強勢人群對弱勢人群的態(tài)度。

在中國，我們經?？匆姀妱萑后w對弱勢群體的漠視、歧視、辱罵、打壓、欺負、霸占、掠奪、排斥。一個官員訓斥一群老百姓，上司辱罵下屬，男人和女人搶座位，有錢人對窮人和服務員頤指氣使，等等。這跟野獸差多遠?動物世界不就是弱肉強食嗎?

問題不在于眼下的中國是否文明，人類總是從不文明走向文明的。問題的關鍵在于，我們這個民族在文明的道路上是進步了，還是倒退了?我們在這種不文明的環(huán)境下還將繼續(xù)多少年?

有的人會說，中國是一個發(fā)展中國家，是一個13億人的大國，要改變中國，談何容易?所以，要慢慢來!我同意?？梢膊煌耆狻?/p>

我們這個過程到底應該多長?為什么還需要那么長?為什么不能短一點，再短一點?

想想香港人為什么排除內地游客?一定是部分內地人不文明行為觸及到他們的神經，越過了他們的底線，影響了他們的生活?？赡承┫愀廴藶槭裁磿膽涯敲炊嗥缫暫统鹨?因為他們自視為強者，大陸人只是螻蟻和蝗蟲——這些都是強勢群體對弱勢群體的態(tài)度，文明何在?

更讓人要警惕的是，大部分中國人視野蠻和不文明為常態(tài)!溫水煮青蛙，我們早已經習慣于野蠻，覺得野蠻是天經地義。于是看見野蠻，變成了容忍和縱容。我們偶爾反對野蠻，也不是反對野蠻本身，而是因為我們沒有機會跟他們一起野蠻。對待貪污、以權謀私、濫用公權力等，我們就是這種心態(tài)。我們反對的不是貪官，而是我們沒有機會像貪官那樣去貪污，所以憤憤不平。甚至對反貪也是漠然的，反正反貪是國家的事，跟老百姓沒有關系。打倒了貪官對我沒有什么好處。打倒了這個貪官，還好出現(xiàn)新的貪官。甚至認為，反貪就是派系斗爭，是狗咬狗的行為。

面對社會的不良風氣，我們已經習慣于指責。我們指責政府，指責執(zhí)政黨，指責貪官，指責既得利益集團，指責別人，指責歷史……就是不檢討我們自己。我們習慣于把一切歸結為制度。制度固然是根本問題，可制度是什么?首先，制度就是我們!我們才是制度的土壤。沒有每一個人的文明進步，哪里來文明進步的制度呢?沒有對文明進步的渴求和身體力行，文明進步的制度不會從天而降。

這次的澳洲行，讓我想得最多的，是我能做點什么?

要從野蠻到文明，其實也不是那么深奧和復雜，就是提倡幾個字：心存善意，強者讓弱者。

我們中國經歷了太多的苦難，我們窮怕了，我們害怕再窮回去，我們想有錢有錢更有錢。但30年前我們沒有錢，卻平和得多?，F(xiàn)在，大多數(shù)人已經超越了溫飽，慢慢進入到小康，富裕之路還很長，我們的確還需要掙更多的錢，但在我們的致富之路是不是不要走得那么急?至少，不要急到我們的心里只剩下錢，而喪失了快樂、安全和淡定。不要急到我們喪失了朋友、疏離了親人、毀壞了環(huán)境。

人和野獸之間的區(qū)別，就在于人比野獸更聰明，他們知道群體的好，才能最終保障個體的好。這個道理是全人類經過幾千年甚至幾萬年進化之后得到的結論。這個結論甚至進入了我們的血液和基因，所以我們才有一些諺語。比如：助人為樂;比如：老鼠過街人人喊打。

為什么老鼠過街人人喊打?因為大家對老鼠的偷盜行為是不恥的。

為什么一個人做了善舉會得到社會大多數(shù)人的贊揚，甚至被他感動?因為快樂來自公共人文環(huán)境的改善。

出國之前，我自認為還是比較注意文明禮貌的?？稍诎闹?，我卻處處犯規(guī)。澳洲人教育了我，于是我決定，從今以后學習做一個文明人。

從哪里做起呢?我一個朋友說了四個字：心存善意!

為人處世，內心多一份善意，好多問題都解決了。尤其是面對更弱小的群體時，能否寬容更多一點，關注更多一點，幫助更多一點，謙讓更多一點，理解更多一點。

回到文章開頭的問題：中國離澳洲究竟有多遠?我的一個朋友說出了一個時間維度的答案：100年。我不能說他是錯的，但我希望沒那么長。能不能80年?50年?在我有生之年?這個問題的標準答案在我們每一個中國人手里。

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