LSE校友談：留學(xué)英國對(duì)新加坡“國父”的影響

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院校友自由撰稿人潘悅?cè)唬盒录悠?ldquo;國父”李光耀的病逝，再次引起了社會(huì)各界對(duì)“新加坡模式”及其施政理念的熱議。

所謂“新加坡模式”，通俗一點(diǎn)就是：用不民主的方法做到了民主國家想做又做不到的事兒。

那么，能擁有如此成就的李光耀，他的政治理念是怎么來的？這還要從青年李光耀留學(xué)英倫的那段往事說起。

留學(xué)倫敦的李光耀

1946年，23歲的李光耀渡洋遠(yuǎn)赴倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（LSE），開始了他的英倫求學(xué)時(shí)光。

然而短短不到半年時(shí)間，他卻主動(dòng)要求離開倫敦政經(jīng)，轉(zhuǎn)學(xué)去了劍橋。

在倫敦政經(jīng)的旅行時(shí)光雖然短暫，但卻對(duì)他未來政治思想有著深刻的影響。且看李光耀本人是怎么說的：

“在LSE的第一學(xué)期，政治學(xué)教授哈羅德·拉斯基就給我留下了深刻的印象。我跟其他許多以前沒修政治學(xué)的學(xué)生一樣，聽了他的一些課。他個(gè)子小，長得不起眼，頭腦卻靈活極了，說話很有魅力……我聽過兩三次拉斯基講課，那是我第一次接觸社會(huì)主義理論，立即被吸引了。”

那么，這個(gè)在兩三次課就給李光耀留下深刻印象的拉斯基教授究竟是何許人也？

巨人的肩膀——拉斯基教授

哈羅德·拉斯基于1926年至1950年間在LSE的政治學(xué)系任教并同時(shí)擔(dān)任該系主席。

在此期間，他以其思想光芒和個(gè)人魅力影響了一代又一代于旅學(xué)倫敦的有志青年，他們中很多人日后成為了聞名世界的政治家，比如，印度兩任總理尼赫魯和納拉亞南、兩度出任加拿大總理的特魯多、美國總統(tǒng)肯尼迪的兄長約瑟夫·肯尼迪，以及中國的著名知識(shí)分子羅隆基、儲(chǔ)安平和費(fèi)孝通。

拉斯基本人在政治上也擁有強(qiáng)大的影響力，并曾一度擔(dān)任工黨的黨魁，并搶救了不少被納粹德國迫害的猶太知識(shí)分子。

拉斯基的政治思想，說白了就是某種溫和版的社會(huì)主義：生產(chǎn)資料公有制，國家保障社會(huì)平等，縮小貧富差距，從實(shí)質(zhì)上賦予每人以平等競爭的機(jī)會(huì)。

但這一切是通過改良而非暴力的形式獲得的。他一方面主張對(duì)資本主義進(jìn)行和平改造，最終建立一個(gè)“計(jì)劃化民主國家”，但又摒棄蘇聯(lián)的“專制政治”，期待把民主與社會(huì)主義結(jié)合起來。

拉斯基的追隨者們

這種又不左又不右的理想化政治路線，尤其獲得了來自于殖民地國家學(xué)生的青睞。

對(duì)于他們來說，自己的國家在宗主國的影響下實(shí)行市場化的商品經(jīng)濟(jì)，然而最大的利益獲得方卻是英國等宗主國及國內(nèi)極少數(shù)與宗主國關(guān)系好的代理人。

這樣一來，貧富差距分化以及社會(huì)不公等問題便是顯而易見的。

隨著由于二戰(zhàn)導(dǎo)致的英國等宗主國控制力的減弱，印度、新加坡等殖民地均在尋求獨(dú)立的機(jī)會(huì)。所以，李光耀對(duì)拉斯基的理念格外贊同。如李光耀本人所記錄的：

“世界上每一個(gè)人在生活中都應(yīng)該機(jī)會(huì)平等……這樣的主張我認(rèn)為是非常公平的……我們是英帝國的一部分，我相信英國人是在犧牲英籍其他民族人民利益的情形下過著優(yōu)裕的生活。

因此，拉斯基和倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的主張對(duì)殖民地學(xué)生有吸引力。我們都要獨(dú)立，都要保住自己的財(cái)富。”

同樣的理想化主張，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國知識(shí)分子羅隆基和儲(chǔ)安平也很有啟發(fā)。當(dāng)時(shí)國共兩黨正打的火熱，中國面臨著分裂的危險(xiǎn)。

作為民主黨派民盟創(chuàng)始人之一的羅隆基的主張與拉斯基很像——他既反對(duì)國民黨的黨國理論，也不同意共產(chǎn)黨的“一家獨(dú)大”。

他認(rèn)為國家的目的應(yīng)當(dāng)只有保障國民的人權(quán)。類似地，儲(chǔ)安平也既反對(duì)國民黨擁有軍隊(duì)，也反對(duì)共產(chǎn)黨擁有軍隊(duì)。他希望軍隊(duì)能夠歸于“國家”來進(jìn)行管理。

李光耀的批判吸收

不過，在李光耀看來，這類寄希望于理想和政治經(jīng)濟(jì)制度的理念，雖有其可敬或可愛之處，但未必可取：

“他（拉斯基）的馬克思主義的社會(huì)主義理論，對(duì)許多殖民地學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。不少人后來掌了權(quán)，他們自認(rèn)為從拉斯基那里學(xué)來了理論，并根據(jù)他的理論推行不恰當(dāng)?shù)恼?，結(jié)果搞垮了本國發(fā)展不足的經(jīng)濟(jì)。”

在李光耀看來，真正能讓一個(gè)國家發(fā)生質(zhì)變進(jìn)而富足的，并非制度或理念，而是人創(chuàng)造財(cái)富的能力。

只有切實(shí)地通過教育與法律提升人的能力與素質(zhì)，人創(chuàng)造財(cái)富的能力才會(huì)被激發(fā)出來并貢獻(xiàn)給國家，才能夠讓一個(gè)國家真正走上富足的道路。

然而光靠理想和制度，人的能力不會(huì)提升。只有依靠強(qiáng)有力的政府對(duì)教育和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，人的能力才會(huì)得到提升，素質(zhì)才會(huì)得到保障。

正是這種最為實(shí)際的想法，讓李光耀與其他拉斯基的學(xué)生者們分道揚(yáng)鑣。

理想的社會(huì)公平制度靠喊口號(hào)和美好的愿景是無法得來的，唯有思考并嘗試各種辦法的實(shí)干家，才最有可能將理想搬到人間。

不過，實(shí)干家并不意味著不思考。恰恰相反，實(shí)干家最需要的就是獨(dú)立思考的能力。

李光耀曾經(jīng)以半調(diào)侃的語氣說道：“我是名副其實(shí)的自由主義者，因?yàn)槲也粫?huì)拘泥于某一種關(guān)于治理世界、治理社會(huì)的理論。”

正是因?yàn)槿孕枰?dú)立思考的空間和經(jīng)歷，李光耀離開了那個(gè)讓他“疲憊不堪，沒有足夠的精力坐下來靜靜讀書和思考”的倫敦，前往了“生活悠閑得多”的小鎮(zhèn)劍橋，在那里度過了余下的英國留學(xué)生涯。

儲(chǔ)安平則走了一條恰恰相反的留學(xué)道路。

他起初留學(xué)于愛丁堡，卻很快便受不了了這座“孤獨(dú)而無聊”的城市，并恰好也是在三個(gè)月后，游學(xué)去了倫敦，以達(dá)成他“做一個(gè)入世的，可能用言論影響時(shí)代的公共知識(shí)分子”的心愿。

他與擁有同樣抱負(fù)的羅隆基最終所走的政治道路，也與李光耀完全相反。一邊是流星隕落、銷聲匿跡，一邊是歷久彌堅(jiān)、世人銘記。